主演：胡马云·埃沙迪 / Abdolrahman Bagheri / Afshin Khorshid Bakhtiari
巴迪（Homayoun Ershadi 饰）驾驶着自己的汽车，在遍布工地的郊外漫无目的的行驶，他搭载了一名入伍不久的新兵，和他讲述当年从军的经历，而后提出了自己的要求：出钱要新兵掩埋自己自杀后的尸体，新兵惊慌失措，跑掉了。巴迪继续寻找埋尸人，可工地上的流浪汉、神学院的学生，全部拒绝了他的请求。一位在博物馆工作的老人巴格里（Abdolrahman Bagheri 饰）登上了巴迪的车，巴格里曾经自杀，但最终为樱桃的甜美滋味所挽留，巴格里为了治疗儿子的病，应承下了巴迪的请托。巴迪在博物馆外踯躅，心中似乎产生了动摇……
第50届戛纳电影节主竞赛单元 金棕榈奖阿巴斯·基亚罗斯塔米
《樱桃的滋味》下载观后评论： "Have you lost all hope? Have you ever looked at the sky when you wake in the morning? At dawn, don't you want to see the sun rise? The red and yellow of the sun at sunset, don't you want to see that anymore? Have you seen the moon? Don't you want to see the stars? The night of the full moon, don't you want to see it again? You want to close your eyes?"
非常简单的电影。一个想自杀的男人寻找陌生人帮他把土盖在身上的故事。但路上遇见的不同的人的反应，与之对话的方式和结果不尽相同。人们大多冷漠畏惧，这是对精神状态异常的人常态的反应，最后一个老者却不厌其烦的给他讲了一个故事，是他曾经也带着想自杀的念头出门，但是当他想上吊时却忽然发现这棵树上的桑椹是这么甜，晚霞这么美，他开始留恋生活的美。而当一个人体验生活的观察角度和心态乐观起来，就会开始感恩樱桃的滋味。这是一个在满天黄土，山与山之间的小城故事。哪里贫瘠，工业化的机器令人在无尽的黄土之间对发展和未来感到绝望的地方，但影片的最后他看了看月亮，看见奔跑的孩童，最后他躺在夜色和泥土里，下起了大雨。他百般叮嘱一定要去看他是否活着，我想他一定活着。谁都曾遇见黑暗的时刻，但生活总是瞬息万变的，过来了就好。
南师大考了无数年 伊朗新浪潮长镜头 视点变化 主观镜头 第三人称镜头 非职业演员 纪实美学风格 环境音 现实主义 远全景景深镜头所带来的记录感和纪实感男主到底需要这些落魄底层的男孩为他做什么？前半小时给观众的悬念，男主似乎对真正的底层人民难以忍受，那些麻木又单调的灵魂；他需要的是一个具有一定知识文化水平和社会地位的人来帮他从“生活的痛苦”里跳脱出来战争 社会 民族心理精神状态线性叙事 但叙事逻辑完全在于角色的心理活动 省略 跳切 指引人民的神学院学生去做工人劳动 战时对于知识分子的打击和精神的萧条 “神把躯体托付给人，人就不应该使它饱经折磨”“我知道自杀是很重的罪，可是不快乐也是，当你不快乐，你会伤害别人，这不也是罪吗？”留给观众对空间的想象夕阳自然光好美
我崇拜阿巴斯电影里简洁又沉静的力量，尘土掀起的黄沙，影片里的黄是那样鲜明又复杂，如同死一样的寂静又如同生一样的深沉。樱桃的滋味是品尝樱桃那一口的滋味，是日落月亮风声飞机飞过天空，也是不知道樱桃的滋味是不是真的那样美好的滋味。看到结尾处还在等着看主人公的结局，想到或许会是开放式结局，但没想到会直接放映电影外的现实世界，模糊了影片和现实的边界。也许，行驶在循环往复的盘山路上，一次次想死的心情和最后一点点盼生的瞬间，都是没有答案的，而这份没有答案，也是一种樱桃的滋味吧。虽然才看完这部电影，但我会知道这是一部我看完很久再回味起来仍会非常喜爱的电影。真的不觉得这部电影说教意味重。对话很多但若从主人公的视角来看，说得其实很少很克制，像是在暗流涌动着什么而不是极力表达。
前半段有些昏昏欲睡……黄色土路上上下下……一个开着揽胜的中年男性在那些贫困愁苦的人中寻找帮他死去的人……士兵，保安，神学院学生都拒绝了……然后自然博物馆标本室的巴先生的声音想起，影片进入精彩……巴先生一直在说，讲他自己也曾自杀，但一颗味道甜美的樱桃树挽救了他……巴先生的絮絮叨叨并不是说教，我看到的是满屏的人性之光，正是这样的光亮让男主开始犹豫，最后夜深人静，男主躺在为自己死去准备的坑土里，电闪雷鸣应该会唤醒那颗死去的心吧……第二天雨过天晴，满屏的绿色，士兵嘹亮的口号声，人们肆意地说笑……这些勃勃生机就是活下去的希望吧。回望男主的挽救者，就是一个普通人，曾自杀过，家里有一个孩子生病，整日忙忙碌碌……男主死亡的理由是不快乐的生命会给亲人朋友带来伤害……
看这部电影前读的文章某一段很适合放在这里：“是人与世界的关系断裂了。此后,这个关系应该成为信仰的对象:唯有不可能才能让信仰重建,信仰不再去针对其他的或已被转化的世界,人在世界中仿佛置身于一个纯声光情境中,人被剥夺的反应只能让信仰来取代。唯有对世界的信仰才能把人与其所见所闻连结起来。电影需要拍摄的不是世界,而是对这个世界的信仰,即我们唯一的关系。人们经常询问电影幻觉的本质。我们重新建立对世界的信仰,这就是现代电影的权力所在(当它不再拙劣之时)。无论基督徒还是无神论者,在我们普遍的精神分裂中,我们需要理由去信仰这个世界。”
关于人与人、自杀的探讨。到底是多大的痛苦才能让这个男人迫切的寻死，又为什么非要有人来把他埋葬，无数人在这片战争之地丧生，无数人想要活着，而他却往反的方向走，自杀这个题材，在伊朗的语境下又有什么样的意义。樱桃的故事很美，电影里也充满了远景，人物小小一只的在黄土堆里，在自然面前，我们是那么渺小，仿佛在旦夕之间，我们就会逝去，又有什么痛苦是过不去的呢，早上起来，还有黎明，小孩们上学时候的欢笑，我们还能尝到樱桃的甘甜，这个世界本不是黑色，只是悲伤蒙住了双眼，比起永远将自己定格在黑暗里，是不是摘下那层幕布会更强大。
当巴迪最后遇到的那位老人，开始滔滔不绝地讲述自己的故事时，影片的色彩饱和度变得越来越高，绿色越来越多，远远的镜头中汽车开过山路，如同一条生命之路，一如老人所描述的樱桃让自己重获的生命。影片绝大多数场景都是主人公巴迪开着车，他的车不错，应该是个富裕人家，再没有更多的身份背景表现，也不知道他想要寻死的原因，但他却存在着坚定的自杀欲望。当他终于遇到愿意接受委托的老人之后，竟然开始重燃对生命的留恋，但这种留恋似乎并未取得压倒优势，于是他又在黑夜走进荒野，躺在樱桃树下。电闪，雷鸣，一黑，一白，如同每个人生命的轨迹。
阿巴斯在这里塑造了一个温情的世界，人们都不是冷漠势力的而是热心有原则的。虽然没有交代男主想自杀的原因但观众足以感受到他向死之心的坚定。他求助的三个人分别是三个年龄段，代表不同势力的人，第一个小孩的胆怯，第二个神学的矛盾，第三个长者的哲理。一路上都是男主开车带着别人，他非常清楚自己要走的路，但是到第三个长者的时候，他是走的长者给他指的路，这表明他的内心已然动摇，长者在教他走正确的路。简单的道理暗含着大哲学，生死往往就在一念之间，哪怕一个樱桃的甜味便能带来生的希望。
1.新兵青涩，与伙伴们一起才喊的出口号，刚崭露头角的青年人尤其是正处在集体中的，全然无法理解为何要怀疑存在的意义。2.神学校生比较教条，我知道不这样做是因为神或者所信仰的告诉我不该这样做，“于是便有了光”。3.老研究员为了生活来去匆匆，稀里糊涂各种理由都有。但它既不是某种信仰的力量，也非埋头于群体而放弃思考。0.也许是桑椹树又或许是清晨醒来时的阳光。弯弯曲曲的小路，重新建构的边缘城市和飘扬的尘土。当存在者反问自身为何而存在时，答案一定不会是相同的。
三刷五星。开瓣标记，191019第二遍四星，十年了。阿巴斯式的扣人心弦，短期内已经看了两部主人公想自杀的片了哈哈哈。影片中设计了跟生死有关的蜿蜒的山路、各年龄层的过客、卡车倒的泥土、结尾的雨水、自杀洞边的树和漫山孤零零的树、飞机、飞鸟、鸟类标本、当兵的小孩、稳当的老头，全片面上看起来自然流畅，实则经常“插播广告”，相当实验和另类的片子，暗潮涌动，又让人惦记，又让人思考。短评有人说对白很说教，那么电影里非要说“吃了吗”“我爱你”才不说教吗，呵呵哒。
阿巴斯好喜欢参与 他走入画面推动故事到达另一层境界我很喜欢阿巴斯电影中的视听 有一段电影语言很精彩 迷茫的老先生下车站在石块运输机旁思索着能否让机器把自己掩埋 但他盯着自己的阴影 石块不停地堆砌也无法将他的阴影盖住 生死的意义仿佛不由得他而是由太阳决定的但是决定生命的转折真的足够吗 樱桃的滋味足以决定生的意义吗？对于生死的定义是否可以下一个位置足够高的结论？比起讲述生命 我还是更喜欢阿巴斯在《特写》里讲生活 生命好像是不由得人判断的
巴蒂找的第一个人是士兵，士兵因为恐惧和抵触，不愿意帮他自杀，但他依然没有动摇死的决心；第二个人是神学院学生，学生以自杀违背神的意愿来劝服他，他依然没有动摇；第三个人是博物馆老师，老师说自己曾经尝试自杀，因为摸到了柔软桑葚而找回了希望，这次他动摇了。这或许寓意着，任何外来力量无法给一个人生的希望，只有自己感受到生活的真谛，才会有勇气活下去。巴蒂最后有没有死不重要，生命依然被那些尝到了“樱桃的滋味”人延续着。一煲文艺的鸡汤。
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