战争阴影还没消散的欧洲，翻译家、知识分子Ester（英格里德•图林）与妹妹Anna（冈内尔•林德布洛姆）以及Anna的儿子Johan一起坐火车回瑞典。途中，患有晚期肺病的Ester发病，三人于一个言语不通的小城下车，住进一家老宾馆。
《沉默》下载观后评论： 无法企及的沟通，无法重建的信仰。《打扰伯格曼》中有这样一段话：One interpretation is that the film is about the silence of God and people's inability to communicate with each other in a cold world.有评论说伊斯特是奴隶道德的代表（病弱、退缩、无能），安娜是主人道德的代表（健壮、勇敢、冒险），一个代表着伪装的衰败的理性，一个代表着真实的强悍的身体欲望。安娜在陌生、华丽而透出衰颓之气的Timok城躁动不安，释放生命力。小男孩约翰读莱蒙托夫《当代英雄》和《四百击》中的安托万读巴尔扎克一样令人印象深刻。伯格曼将他的哲学思考融入丰富的镜头语言之中。
两年后又重看了一遍，我的理解是，伯格曼像是把他早年在牧师家庭里经历过的压抑和斗争具象化，Ester作为准则、道德的代理人，无疑也象征了他父亲。他们都以爱或宗教之名，满足控制欲。“我们想让别人端正态度，但发觉那根本没用。那股力量太强大了，我是说那股黑暗的力量，令人恐惧的力量。在鬼怪和精灵中间，你必须万事小心。”殊不知上帝死了后，给这世间立规则、立法，都是枉然，都是徒劳。
4.5 絕佳的節奏與鏡頭語言，在語言不通的賓館裡除了象徵靈與肉的姐妹，還有小男孩、老侍者等其他中立角色的存在，柏格曼替巴洛克賓館營造出一個沈浸式的迷宮。姐姐獨自受困於房內，而妹妹與姪子在外遊蕩。私認為生為信仰三部曲之三，本片描述的信仰除了上帝缺席下的人倫焦慮，也為小男孩的角色塑造了童年的道德懷疑，戰爭尚未平息，人與人之間的愛與關懷是否真實存在？
当上帝沉默了，他庇护的对象该怎么办？这是伯格曼在这部电影中试图讨论的问题，人们不可避免地陷入了存在主义的困境:他人即地狱。可以理解的交流充满刺痛、互相折磨，唯一的善意却语言不通。开头和结尾的火车表明这是一个特殊的“场域”，而二战的特殊背景则将信仰缺失具象化为战争的威胁，人们自以为可以逃离，只不过是陷入更深的地狱。
这部是真的喜欢。虽然还是那样的充满着矛盾冲突和嫉恨的意味，但通过大量象征性的“身体”符号，而使得这种冲突隐含在精神的对抗之中，沉默下的一副副皮囊，是对于上帝再次的怀疑，由此所引发的争吵和宣泄也变得愈发激烈。难以修补的姐妹关系，到最后，也没有流露出一丝同情，亲情如此，上帝所宣扬的爱与被爱，真的值得相信吗？
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从一列沉默的夜车，到一座不宁的酒店。一个孩童的观望，两个女人的对峙。世事吊诡，精通语言的翻译家，也无法击破人与人之间巴别塔般的次元壁。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡吧。死亡是重新获得贞洁的唯一途径。片尾，母子在雨中的列车上渐行渐远；而散场后的美琪大戏院，人们在倾盆大雨中落荒而逃。
上帝当时建巴别塔就是为了阻隔人与人之间的沟通,只有爱与真诚可以无障碍地沟通,而虚情假意与敷衍塞责就似黑洞,深不见底,不单束缚了自己,还隔绝了他人.世间所有的爱都是渐次递减的吧,激情退却,回归平淡时要如何维系亲密关系,没了良好真诚的沟通,孤独就在所难免.
确乎是《假面》之前奏，两人主导&从属关系的对切，面部特写在光线变幻中呈现无穷的戏剧性，脸孔是灵魂的外在表现，噩梦是死亡的先行预演，仿佛嵌入瞳孔的镜头直击内心深处，其恐惧战栗不亚于任何恐怖片；小镇的失语氛围，是无法沟通的禁锢孤岛，是渴爱的泣血呼喊
162/365days。嘈杂与沉默的错位，是对语言的怀疑，巴别塔倒了，上帝终于死了，在灵肉矛盾中，语言非但架不起沟通的桥梁反而成了阻隔，语言是暴力，她们彼此靠得越近，我却越感觉到遥远。在这种桎梏之后，还有什么媒介能让我们真正交流，平等地交流。
看的不很仔细，伯格曼靠思想塑造同一个电影宇宙，里面的女性角色或多或少充盈着某种神经质和躁郁心理，喜欢去触摸镜面的瘦削男孩，车外流动的景象如同氧气，他的电影里叙事越来越没有情感和关系来的重要，如果你想用学院画幅拍人或封闭空间，就来学伯格曼吧
，Anna外出结识一名酒保，返回宾馆后将幻想中的性爱的过程和刺激描述给Ester听，引起对方的激烈反应，随后，她与酒保在Ester眼皮底下做爱，终引起Ester爆发，多年来深藏在两人心中的、夹杂着嫉恨与冲突的往事被重提。
这也是一次肉体和理智的碰撞，表面上看肉体生命昂扬，理智因其冷酷即将走入黑暗孤独的深渊 ，深层次上却是荒诞重压下肉体没有感情的放纵遭受灵魂的唾弃，发自内心的爱的理智归附宁静祥和，小男孩最后似乎感觉到了更可贵的东西。
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