萨玛利亚女孩

主演：韩业云 / 郭智敏 / 李乌 / 郑仁基 / 吴龙
导演：金基德
语言：韩语
地区: 韩国
编剧：金基德
类型：剧情 / 情色
上映时间：2004-03-05(韩国)
别名：撒玛利亚女孩 / 撒马利亚的少女 / 撒玛利亚城的女孩 / 欲海慈航(港) / 援交天使(台) / 哭泣荒原 / Samaritan Girl
用户标签：金基德,韩国,韩国电影,伦理,撒玛利亚女孩,情色,青春,文艺
片长：95 分钟
imdb编号：tt0397619

少女倚隽（郭智敏 饰）和洁蓉（韩业云 饰）梦想着去欧洲旅行，为了筹得费用，她们决定由洁蓉援助交际出卖肉体，而倚隽为她招揽生意打理钱财。越来越多的男人宣泄他们的欲望，两个女孩子离梦想里的欧洲越来越近。一次警方突然到旅馆搜查卖淫，脱逃的洁蓉从窗口跳下，受了重伤。倚隽背着她到医院 ，洁蓉渴求倚隽带她心爱的男人来见最后一面。男子答应去见洁蓉，却提出要和倚隽性交。清纯的倚隽不能接受这般惊诧的想法，但为了好友，她最终献出了自己的身体。
　　只是谁都无法挽救洁蓉的死亡，倚隽拿出以前的记录，一个一个联系男人赎罪般出卖肉体，将原先的钱散还回去。做侦探的父亲勇基（李乌饰）知道后万分愤怒和痛苦。他报复这些嫖客并杀死其中一人。之后，他带着女儿到乡下祭奠死去的母亲……

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《萨玛利亚女孩》下载观后评论：

对于女孩洁蓉，她的笑容给人一种治愈的感受，选择援交，她并不以此为耻，却认为是一种对人的善举，她会去了解去倾听去理解，而她似乎把自己内心的自卑内心的痛苦隐藏，最在意她的也只有另一个女孩倚隽，洁蓉微笑着离去，将救赎之举传递给了倚隽…另一个女孩倚隽，失去洁蓉的悲痛，原本是内心的愧疚让她决定去重复洁蓉生前的援交之路，在这段重复上，她慢慢地体会到了洁蓉的感受，慢慢地变得细腻，和善，温柔，或许她已经成长到体会了人间的百态，人性的弱点…倚隽的父亲，失去妻子，唯一的女儿他希望能够好好保护但对于女儿父亲却无法做到完全地理解，望着哭泣的女儿，父亲只能无奈，这或许就是一种爱的无力感吧影片给我的感觉，有些沉重，但似乎揭露了很多，倚隽更像是我自己的一个影射形象或者是更多年轻女孩的代表人物，朋友家人社会…人性…

难得休息天翻开之前标记的电影《撒玛利亚女孩》，谈谈感受1.一部电影会因为一首曲子而附有灵魂，而一首音乐融入电影中会更有画面感，找到如此契合的乐曲来表达电影中的泥潭，彷徨，朦胧，纯净。——Satie之《裸体舞曲》2.浮躁的社会需要的是灵魂的宣泄和释放，而很多时候却只能隐藏压抑，以女孩单纯救赎的微笑来刺痛着所谓大人们的心，甚至宁可选择金钱的交易 ，也比绑架感情来得纯粹。在20岁看这部电影的时候没看懂，而现在懂了所表达真的的主题和独特的视角。3.金基德的电影真的是砸碎到骨头连着筋的那种痛。面对知己的离去，可以牺牲全部。面对没有保护好女儿的责任，可以从施暴到厮杀。应证了一句话一个人的暴力程度，是和能承受的痛苦成正比的。金的很多作品能把别人不敢触碰的痛和不敢面对的事实表达出来，真的是佩服至极。

两个花季少女的梦想是去欧洲旅行，为了攒路费她们开始做援交少女。一个负责联系嫖客和放哨，一个负责接客。二人的友谊是纯真且排外的，一个稍微对嫖客感兴趣就会招来另一个人的嫉妒。在一次警察“扫黄”中，接客的女孩在三楼跳下（微笑着），重伤后在医院死去（也是微笑着）。剩下的女孩悲痛之余，开始重新找到所有的嫖客，发生关系后再把钱退给对方，似乎是对好朋友的救赎。这时，女孩的父亲发现了她的异常，开始了拯救女儿的行动。相较于前半段女孩之间友谊，后半段深沉父爱的救赎，更加饱满和感人。对女儿没有半点责骂，只在夜宿山村时说“所有曾经的困惑都让他过去吧”，换来女儿释怀的痛哭。最后时刻教会了女儿开车，并喃喃的说今后你可以自己走了。

我們需要反思。虛無般的荒謬，存在即存在，怎樣存在。 社會的痛點映射在小人物身上，才更有深淵般反抗而無動於衷的力量吧。沒有色情，情色也談不上，卻是這樣的花季少女承擔了罪惡，男人的社會地位又是怎樣呢？ 社會沒有給予底層人更多的關心，沒有保障的一切也許只是憑空捏造。這不是復仇，這是比海更深，這不是及時的父愛，這只是何以為家。 結尾一小時二十分開始青綠的色調，很怪誕，到後面才明白這是夢境，處理的很巧妙。依舊在道具上下功夫，隱喻很高級；看到父親上了那輛車走了我簡直心痛痛，老金到底要幹嘛！！以車結尾的話又想到了圣殤，同時空鏡頭再把影片氛圍拉到一個高潮。有點東西是老金不想講，講不明白的。

女孩们，女孩，父女，几乎割裂的三条线，因为救赎的主题而牵引。他们站在各自的角度去解读善恶和尝试镇痛。三场重头戏，都和死亡息息相关，死亡可以是产生罪恶的极致，亦是罪恶净化的最后一种表达。金基德的电影里出现过多的对话，反而让我不习惯。欲言又止的沉默与空镜头，才是千言万语。例如餐桌上不发一言的男人，愤怒的不速之客，愕然的一家人。这种难堪的三角，沉默就有了无数的解答。从回老家扫墓开始，影片有了梦的质感。困境下父女二人的态度和对应，车轮下的石块，意犹未尽。亦真亦幻的双结局供观众选择，悲惨或仁慈，内心更倾向哪一个。

不懂为什么要去欧洲旅行不能通过正常兼职或向家里说明而去出卖身体；不懂在蓉为什么笑着跳楼；不懂为什么联系不到在蓉家人；不懂倚隽为什么又被睡又退钱；不懂倚隽爸即便是挨个报复也不告诉倚隽她的做法伤人伤己；不懂被逼到家里的男人怎么就一瞬间跳了楼……电影里的每个人仿佛都被重重的阴影压着，不愿诉说，独自哀伤。在蓉即将离开人世也没好好和倚隽告别，倚隽深夜哭泣也只能藏在黑夜中；父亲被拘留前也不对倚隽说一句好好照顾自己的话；就连跳楼的男人临死家人也都不确定他到底干了什么……每个人都活在自己的世界里，变态地享受着悲伤。

补充一点，觉得女孩子不该怎么做的朋友们是已经过了十六七的年纪吧，再用自己常态化的想法推测剧中人的动机不会有结果的。好割裂的故事，但很喜欢…无论是前半段女孩子们在世俗下的天真还是后半段父女间的支撑。父亲真的坚韧又痛苦，恨像是爱高纯度的表现形式，最后也要用黄色的油漆涂上石头，给女儿铺下安全界限。宗教隐喻一点都没懂，也许倚隽会从印度教婆须蜜亦或是基督教修女的故事中获得救赎。（我好庸俗，刚开始看的时候居然去查了零四年韩元的汇率，有被无耻到。bgm有种不太搭调的出色，很有感觉。）

第三部分【Sonata】奏鸣曲，父亲的段真的更好看，《欲海慈航》港译片名更切中第三个故事。单亲父亲带女儿，惺惺相惜、父爱荣宠、对老婆的愧疚、还有某种男性情感，复杂强烈交融粘稠隐忍。/ 菩萨化身妓女度人的出处『我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。——《楞严经》』

浪漫至极。其实我也跟少女A一样，总觉得妓女身上有一种莫名的救赎特质。当她穿着白色的成套内衣从窗户微笑着坠落的时候，美的令人窒息。少女B用身体去交换罪恶，将钱还给嫖客，这种逻辑对立的发展又一次击中我。父亲扭曲给予爱的方式，竟让人在压抑之中看出了温情。用生疏驾驶的汽车去追逐，代替人类的脚步，冰冷庞大的机械，烟雾轰鸣，好像是一堵墙，将现代人包裹在里面。追不上啊还是，一切都太迟了。

今晚看了金基德的两部作品，撒玛利亚女孩和弓。不过弓只拉了一下进度条2333。原因是期末太闲不想学习，看到有人在情色十佳里推了这个，就随便看看。讲道理，一点都不情色。甚至可以说金基德这个人过分理想主义了，所以他的世界很纯净。然而我并不喜欢理想主义的电影。两部电影的主演是同一个姑娘，演技也算不得很出色，不过五官干干净净，这样干净的脸笑着和男人上床，果然是金基德的选角啊。

没想到金基德也会拍这么一部温情的电影，很意外，金氏镜头下的父爱很感人。在我看来本片的主要主题是父爱，当然了，影片探讨的是父爱与性之间的复杂关系。和其他影片一样，影片中似乎依然没有人错，但其他影片的坏人多多少少是包裹在某种道德伦理的外衣下做的恶，而此片的主角都能够被我们理解与包容，一是为了梦想与自由而选择出卖肉体，一是基于父爱而选择了包容与隐瞒。

2020.5.26。我是真的喜欢这电影的情感和意境，依旧是金基德的小空间和小叙事，平缓的镜头，温吞的叙事传达出了极致割裂的痛感。三段式的叙事，最后落在了父女二人共同的救赎上。也是真的无法说服自己理解电影中人物和故事的发展，很多方面都说不通，比如小女孩的跳楼，女儿奇葩的还债方式，父亲知晓一切就是不和女儿沟通。这电影为什么会有情色标签？

撒玛利亚女孩三个主题之间其实有一些拧巴。金基德描述的婆娑世界，还是那个五浊恶世，婆须蜜多面对的仍然是残酷晦暗的人性。倚隽赎罪的方式是很有趣的，继承洁蓉的意志成为她的延续，但是在这场赎罪里金基德对父亲的刻画，我其实很意外，倚隽梦中的结局或许会更cult，倚隽最后要独自面对晦暗不明的未来(最后，让我吃口寿司，我真的看饿了)